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30个上古神话故事

发布时间:2019-11-03| 来源:未知 | 浏览量:

  1.盘古开天 传说太古时候,天地不分,整个宇宙像个大鸡蛋,里面混沌一团,漆 黑一片,分不清上下左右,东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英 雄,这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年, 终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛,只觉得黑糊糊的一片,浑身酷热 难当,简直透不过气来。他想站起来,但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体, 连舒展一下手脚也办不到。 盘古发起怒来,抓起一把与生俱来的大斧,用力一挥,只听得一声巨 响,震耳欲聋,大鸡蛋骤然破裂,其中轻而清的东西向上不断飘升, 变成了天,另一些重而浊的东西,渐渐下沉,变成了大地。盘古开辟 了天地,高兴极了,但他害怕天地重新合拢在一块,就用头顶着天, 用脚踏住地,显起神通,一日九变。 他每天增高一丈,天也随之升高一丈,地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为 一个顶天立地的巨人,身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年,终于天稳地固,不会 重新复合了,这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽,再也没有力气支撑自己, 他巨大的身躯轰然倒地了。 盘古临死时,全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳,右眼变成了银色的月亮,呼出的 最后一口气变成了风和云,最后发出的声音变成了雷鸣,他的头发和胡须变成了闪烁的星辰,头和手 足变成了大地的四极和高山,血液变成了江河湖泊,筋脉化成了道路,肌肉化成了肥沃的土地,皮肤 和汗毛化作花草树木,牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏,他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了 世界。 2.女娲造人 往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭, 水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍 天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止水。苍天补,四 极正;水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。 1 / 12 3.伏羲画卦 他十分茫然,不知所措。在闲暇之余,时常盘坐卦台山巅,苦思宇 宙的奥秘。仰观日月星辰的变化,俯察山川风物的法则,不断地反 省自己,追年逐月,风雨无阻。 也许是他的精诚感动了天地,有一天,他的眼前出现了一派美妙的 幻境,一声炸响之后,渭河对岸的龙马山豁然中开,但见龙马振翼 飞出,悠悠然顺河而下,直落河心分心石上,通体卦分明,闪闪发 光。这时分心石亦幻化成为立体太极,阴阳缠绕,光辉四射。 此情此景骤然震撼了伏羲的心胸,太极神图深切映入他的意识之 中,他顿时目光如炬,彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是 如此的简单明了--唯阴阳而已。 为了让人们世世代代享受大自然的恩泽,他便将神圣的思想化作最为简单的符号,以“一”表示阳,以 “--”表示阴,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天,打开了人们理性思维的闸门,将困苦中挣 扎的人们送上了幸福的彼岸,从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。 4.神农尝百草 神农氏本是五氏之一,出生在烈山的一个石洞里,传说身体透明,头 上长有两角,即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们 推为部落首领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称 他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些卓 越的贡献,大家又称他为神农。 他看到人们得病, 又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠 神鞭, 神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农 尝百草多次中毒,都多亏了茶解毒。 因誓言要尝遍所有的草,最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的 恩德和功绩, 奉他为药王神, 并建药王庙四时祭祀。 在我国的川、 鄂、 陕交界传说是神农尝百草的地方,称为神农架山区。 2 / 12 5.雷泽华胥 相传,雷泽神刚烈威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,神通广大, 居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内,只要以手拍腹,便会发出惊天动地 的雷声,经久不绝,震耳欲聋,雷泽神得知女娲造人,并按女娲自己的 模样造了圣女华胥,便怀抱好奇之心,苦心打探华胥一族所在,终于在 昆仑东南相见。为试探心意,在华胥圣女行进的前方,用脚踏出了一个 巨大的脚印,最终华胥走进雷泽神的脚印,有情人终成眷属,诞下天帝 伏羲。 6.夸父逐日 夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》,相传在黄帝王朝时代,夸父族 首领想要把太阳摘下, 于是开始逐日, 和太阳赛跑, 在口渴喝干了黄河、 渭水之后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。 夸父逐日的故事,反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。 在中国的许多古书中, 都记载了夸父逐日的相关传说, 中国有的地方还 将大山叫做“夸父山”,以纪念夸父。 7.西圣王母 《山海经.西山经》载:「西王母居住在玉山之山,其状如人,豹尾 虎齿而善啸,蓬发载胜,是司天之厉及五残。」意思是说西王母大 致像个人,形状威猛,掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列 仙全传」所载:西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天 下三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格仅次于三清,十分崇高。 西王母是汇集西华奇妙真气,降诞于神州伊川的道教崇高女神,先 居西方,德配坤元,主掌阴灵真气,是洞阴至尊。传说中的女神。 掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而 成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园 里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池圣母、西王母。 3 / 12 8.精卫填海 精卫填海的故事,出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神 炎帝有两个女儿,大女儿的名字叫瑶姬,小女儿的名字叫女娃。因久 居天宫无聊,有一天,女娃驾船游东海而溺,其不平的精灵化作花脑 袋,白嘴壳,红色爪子的一种鸟,栖息在发鸠山,发出“精卫、精卫” 的悲鸣,人们便将此鸟叫作精卫鸟。 精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入,誓言要填平东海。晋代陶渊明诗 曰:精卫衔微木,将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语,比喻 既定永恒目标,更有坚韧不拔的精神为后盾。 9.北溟鲲鹏 来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其 几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞, 其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化,通灵万物,助天帝澄清玉宇,受 敕封为九天鲲鹏。 10.千年应龙 古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水 入海。根据《述异记》的描述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”应龙称 得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它 曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。 在禹治洪水时, 神龙曾以尾扫地, 疏导洪水而立功, 此神龙又名为黄龙, 黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊 棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前 额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战 国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。 4 / 12 11.羲和御日 屈原《离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”古神话传说,太阳 乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车,每日在天上行走。现以“羲和驭日” 借指日月旋转,周而复始,亦喻时光易逝。 12.常羲沐月 《山海经》中,常羲又被称为“女和月母”,因为常羲生十二月,所以 称之为“月母”,而所谓“女和”,则大概是因为她担当着调和阴阳的重 任。 为什么月神要调和阴阳?这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳 的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环,所以要根据太阳的运 行确定历法的季节,中国传统历法中的节气就是典型的节气;另一方 面,由于月相的晦朔弦望的变化十分明显,可以据以纪日子,所以中 国传统历法又根据月亮的运行制定月份,由此就形成了典型的阴阳合 历。 阴阳合历方便百姓使用,说到这里,就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了,因为常羲负责制定阴 历月份, 因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调, 也就是说调和阴阳, 所以以“女和”为名。 《山海经》说:“有女和月母之国。……处东北隅以止日月,使无相间出没,司其短长。”就是说的这 个意思。东北方在时间上相当于一年岁末,这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计,设置闰月 (最初闰月都设置在岁末,叫十三月),使日月行次实现同步,这就叫“使无相间出没”。 由此可见,常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作,所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母, 她与姐姐羲和开创了新天地。 5 / 12 13.后弈射日 后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的首领,善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于 游乐田猎,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手。 但后羿只顾四出打猎,后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候,天 上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万 物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇,为民除害。民间因而奉他为“箭神”。 14.嫦娥奔月 嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害,吃了仙药,奔月升天的。所谓 嫦娥,是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后 羿之妻。后羿的妻子姮娥,演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古 以来都有学者认为称为“羿”的有多个,处于不同时期,从而难以判断 嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后裔,也称“姮娥”、“常 娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子,属江苏人。 15.吴刚伐桂 相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人,醉 心于仙道而不专心学习,因此天帝震怒,把他拘留在月宫,令他在月 宫伐桂树,并说:“如果你砍倒桂树,就可获仙术。”吴刚便开始伐桂, 但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的 愿望仍未达成,因此吴刚在月亮上常年伐桂,始终砍不倒这棵树,因 而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。 6 / 12 16.东圣王公 东王公与西王母共为道教尊神的东王公,又称“木公”,“东华帝君”。 究其源,可追溯到战国时期,当时楚地信仰“东皇太一”神,又称“东 君”,即为神化了的太阳神(太阳星君),此为东王公之前身。原 为中国古代神话中的男神,后经道教增饰奉为男仙领袖,南、北二 宗则奉为始祖。 17.刑天断首 故事出自《山海经·海外西经》。《山海经.校注》云:“刑天与帝争神。 帝断其首,葬于常羊之野。乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。” 刑天是山海经里提到的一位无头巨人,原是炎帝的手下。 自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在 南方。当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一 怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑 独斗。最后刑天不敌,被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此 死去,而是重新站了起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当 作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。 因为没了头颅, 所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀, 永远的战斗。 而在陶渊明的《读山海经》中有:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无 类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”来赞颂刑天的精神。 7 / 12 18.共工触天 盘古开天辟地女娲造人之后,水神共工一向与火神祝融不合,他率领虾 兵蟹将, 向火神发动进攻。 火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。 水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来,往祝融他们那里倾 去。刹时间长空中浊浪飞泻,黑涛翻腾,白云被淹没,神火又被浇熄了。 可是大水一退,神火又烧了起来,加上祝融请来风神帮忙,风助火威, 火乘风势,炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火,可是水 泻千里, 哪里留得住。 火焰又长舌般地卷来, 共工他们被烧得焦头烂额, 东倒西歪。共工率领水军且战且退,祝融直逼水宫,水神共工他们只好 硬着头皮出来迎战。 代表光明的火神祝融获得了全胜。 浮游活活气死, 相柳逃之夭夭, 共工心力交瘁, 狼狈地向天边逃去。 共工一直逃到不周山,回头一看,追兵已近。共工又羞又愤,就一头向山腰撞去,“哗啦啦”一声巨响, 不周山竟给共工撞折了。不周山一倒,大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱,柱子一断,半边 天空就坍塌下来,露出石骨嶙峋的大窟窿,顿时天河倾泻,洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源 于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹,大地重回正常。 19.女娲补天 女娲氏:一位美丽的女神,身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和 盘古开天的故事一样,都是中国人家喻户晓的。女娲时代,随着人 类的繁衍增多,社会开始动荡了。 两个英雄人物,水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大战,结果共 工氏因为大败而怒撞不周山,引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰 烈烈的动人故事。女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第 一回即引用这个传说,女娲为了补天,炼了三万六千五百零一块石 头,用了三万六千五百块,但剩下了一块未用。有人认为,不周山 暗喻房柱,其实补天就是盖房子,女娲补天的故事,其实是讲女娲 这个人很聪明,会炼石盖屋。 8 / 12 20.臾区划五行 又作鬼容区,号大鸿。传说上古医家,黄帝臣,曾佐黄帝发明五行, 详论脉经,于难经究尽其义理,以为经论。 21.火正祝融 祝融,本名重黎,中国上古帝王,以火施化,号赤帝,后尊为火神、 水火之神、南海神,古时三皇五帝五帝之一(有争议),葬衡阳市南 岳区。 据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人 类使用火的方法,常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传 名为《九天》,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。 另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。 在日常用语中,「祝融」是火的代名词。祝融死后,葬在南岳衡山之 阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。 22.金正蓐收 蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐 收为白帝之子。 还有说他是古代传说中的西方神名, 司秋。 据 《淮南子·天 文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏 的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君 臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。 《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。 这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方, 那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。 9 / 12 23.水正玄冥 古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是 谓五官,实列受姓氏,封为上公,祀为贵神……木正曰 句芒 ,火正 曰 祝融 ,金正曰 蓐收 ,水正曰 玄冥 ,土正曰 后土 。” 24.鲧布息壤 鲧[gǔn]:中国上古时期的历史人物,黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙, 是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤:传说中一种能自己生长、永不 耗减的土壤。《山海经·内经》记载:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙 洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率布 土以定九州。” 25.木正句芒 句(读 gōu)芒,或名句龙,中国古代神话中的木神(春神),主管树 木的发芽生长,少昊的后代,名重,为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上 升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古 代非常非常重要,每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面, 乘两龙, 后来竟一点影响也没有了。 不过我们可以在祭祀仪式和年画中 见到他:他变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。 10 / 12 26.金晴无支祁 中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火 眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪, 危害百姓。大神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很 恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支 祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他 的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他在淮阴龟山脚下,从此淮水 才平静地流入东海。同时无支祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空 的原型。 27.诛除相繇 相繇,也作“相柳”,是传说中水神共工的部下,相繇蛇身而九首。所到 之处皆被他吃的一干二净,并且将土地化为沼泽,这种沼泽的水有毒、 无法饮用,因此相柳所到之地都变为无人区,连动物也不能生存。在共 工被禹消灭之后,相柳继续危害人间,禹数次将它击败,相繇被大禹杀 死后,身体的各个部位都化成了蛇。但是相柳的血却污染了土地,使庄 稼不能生长。 相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代 人带来的危害。 28.玄鸟生契 在远古的黄河之滨,一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来,带给人们无穷 无尽的遐想――它是天的使者, 原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。 一个叫简狄的女人,吞服“玄鸟”下的蛋后,怀孕生下一个儿子叫契。 契,即是阏伯,就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰:“天 命玄鸟,降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。 11 / 12 29.仓颉造字 传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者,中国史书上记载只有 8 个人,虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相 传,仓颉“始作书契,以代结绳”。 在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的 事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着 历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法, 远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求。 黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了 舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓 颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如:日字是照着太阳红圆红 圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后 来被黄帝知道了,他大为感动,乃赐仓姓。其意是“君上一人,人下一君”。 30.燧人取火 “燧人氏”,发明钻木取火的方法。让人们享受到光明,让人们无 须生活在黑暗中,他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。 人征服了火,火磨炼了人,人成了星际间的万物之灵。 12 / 12该款芯片已应用到智慧新零售、智慧医疗、智慧制造、智慧园区、智

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